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弘扬官营秘色窑文化。
“秘色窑”钱王一家之言最有话语权威，可以一句顶万句，相传千年�！懊厣ぁ钡脑赐吩谇豕狈畈嵘嫌凶钟芯菘刹椤段庠搅ぶ臆餐跏兰摇�。自宋、元、明、清传承有续，又录入了《钦定四库全书》，成为国志，代代相传，传统文化。
中国历代重史，都有字有据记录，又录入的《钦定四库全书》，成为国志。习总书记给我们指明标准：要让文物说话、历史说话。此讲很清楚，以官方正史古藉文物历史记录为准绳。
今一些毫无依据的大胆猜想，标新立异说，在谨慎求证面前，是站不住脚的，仅只是娱乐行为。无法来替代、改变正真传承有续的历史记录。今试图推翻錢王“秘色窑”说、《钦定四库全书》、方志记录“秘色窑”说的历史，更是不可能。
官方正史记录：钱王《吴越六·忠懿王世家》、《钦定四库全书》、《余姚六仓志》、《余姚县志》为国志与地方志，是文物，又是记录的历史。
中国陶瓷考古泰斗陈万里：越窑与秘色，绝对不相同的两个烧窑的名称。秘色是最早的御窑厂、越窑是专门烧造民间物品的。
习总书记：关于发掘好、利用好丰富文物和文化资源,让文物说话、让历史说话、让文化说话,推动中华优秀传统文化创造。
1. 正史记录见文献《吴越六·忠懿王世家》记载：是时王贡秘色窑器于宋。
钱王：秘色窑器即秘色椀、秘色盘等。秘色瓷从官营秘色窑里烧出来的。
2.《余姚六仓志》卷十七录入宋代顾文荐《负喧杂录》《秘色窑》：世言钱氏有国日，焼进，物，民间不得用，故谓秘色。宋怡山《秘色窑》：进柴周者刓削尤薄。
3.《余姚县志》物产巻六录入宋《负喧杂录》《秘色窑》记载。
二部《余姚六仓志》、《余姚方志》上林湖置官监窑，什么意思？
宋代顾文荐《负暄杂录》对秘色窑有明确解读，世言钱氏有国的那天，有了国号为宝大、宝正等，皇家自己在越州上林湖置官监窑，必先罗列于庭，烧香拜秘色进御，民间不得用，御用瓷，不能叫越窑，皇家窑另有窑名，故为秘色。为官营秘色窑与民营窑之别。
这是宋代人给我们解读，（见《续资治通鉴》），（见《宋史》钱俶列传必先罗列于庭，焚香再拜）13908页。（陈万里《陶瓷考古文集》23-26页，紫禁城出版社，1997年。）陈万里先生有相同解读。
4.中国陶瓷考古泰斗陈万里 著《陶瓷考古文集》越窑与秘色瓷 记载：秘色瓷，曾置官监窑，烧造进御物品，这是最早的御窑厂。越窑与秘色，或者说是绝对不相同的两个烧窑的名称。其实越窑是专门烧造民间物品的。
5.朱琰的《陶说》记载历代瓷窑也作了考证。此书首刊于清乾隆三十九年(公元1774年)，是清代研究中国陶瓷器的重要著作之一。
古窑考分窑：唐越州窑，第46页、吴越秘色窑，第50页、定窑，第52页、宋汝窑，第55页、宋官窑，、宋哥窑第60页、龙泉窑第62页、吉州窑第64页、象窑、均州窑第66页。毎窑分列淸楚。
6.唐秉钧《肆考》，秘色窑 清乾隆四十三年（1778）竹暎山莊刻本
窑考分窑：越州窑，第127页、秘色窑，第128页、定窑，第129页、宋汝窑，第129页、宋官窑，第130页、宋哥窑第130页、龙泉窑第130页、吉州窑第131页、象窑132页、均州窑第132页。毎窑分列淸楚。
7.清蓝滨南等著《陶录·古窑考·秘色窑》记载“秘色，其式似越窑器，而清亮过之”。
古窑考分窑：唐越州窑，第101页、鼎窑第102页、吴越秘色窑103页，耀州窑第105页、吉州窑第105页、象窑第107页。毎窑分列淸楚。
吴越窑址出土瓷片上明确刻：官窑、官坊、省瓷窑、秘色椀。与宋《嘉泰会稽志》，《绍兴府志》《余姚方志》文献记录置官窑，得到相互验证。今有人试图把官营秘色窑说成民窑，要不得。千万不要再说是民窑，不要误读。
见如下刻写：官窑、官坊、省瓷窑实物。
五代“官窑”
“官坊”
省瓷窑
结语
上述“秘色窑”从钱王一家之言，到官方国史之言、方志之言、众史家之言。此后著《陶说》、《肆考》、《陶录》等称为“吴越秘色窑”或“秘色窑”。不叫“越州窑”。是吴越有国日，臣庶禁用的窑。
《陶录》二个窑有一个比对：“秘色窑，其式似越窑器，而清亮过之”。
据唐、五代、宋吴越窑址出土瓷片上明确刻：官窑、官坊、省瓷窑、秘色椀。宋《嘉泰会稽志》，《绍兴府志》《余姚方志》文献记录置官窑，官营秘色窑与民窑不同之处，地位有天壤之别。
