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未成年人正处于身心发展阶段，是非观念尚未成熟，对一些问题有不正确的看法或错误的做法是难免的。他们的行为动机一般来说是纯真的，他们的过失也不能轻易地定性为道德品质问题。就像全世界的青少年一样，他们的问题更多的是心理问题，社会问题，而不是道德问题。
当然，心理问题也足以引发更广泛的社会问题。青少年心理症结一旦得不到有效排解，就会出现自卑、损害健康、攻击他人、自杀等行为，严重的会导致违法犯罪。据中国疾病控制中心精神卫生中心提供的资料表明：我国内地18岁未成年人共有3.67亿，据保守估计，其中中小学生心理障碍患病率为21.6%。美国心理学专家琳达·卡姆拉斯在第28届国际心理学大会上指出：与美国儿童相比，中国儿童发生内向孤僻、焦虑和社交问题的比例分别高出92%、1.3%和138%。也许这才是导致未成年人种种不良现象的原因。
对于教育者，乃至更多的成年人来说，我们如何面对这些问题？把这些犯了错误的孩子当作病人还是坏蛋？如果是前者，只是一味地指责或是空洞的灌输式教育，其结果可想而知。如果是后者，简单的定义指向，粗暴的教育或惩罚，反而引起相反的作用。
有位学者从英国考察回来，讲到一个细节：英国学校的厕所非常小。他说，并不是英国学校的学生很少，而是英国的学生可以在上课时根据需要上厕所�？纯次颐堑难＃坏较驴�，孩子们就蜂拥至厕所。我们一直认为：这些都是纪律，是不可违犯的行为规范。
这样的规则有很多：回答问题要举手，得到老师许可后才能起立发言；上课时要挺直胸脯，小手要放在后背；学校内不准吃零食，上课不许传纸条，不许说话……
许许多多个“不许”，成了一道又一道绳索，捆住了正在成长的孩子；许许多多所谓纪律，约束了孩子心灵的自由。在整齐划一的教育模式下，我们的孩子就像苗圃里一片整整齐齐的幼苗，没有单个，只有整体；没有个性，只有统一。这就对我们提出了新的要求。用什么道德教育孩子？
中华传统美德是绵延几千年的中华传统文化中的精华，其核心就是人文伦理。就个人与国家的关系，她强调“天下兴亡、匹夫有责”，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”；个人与他人的关系，则提倡“与人为善”，“已所不欲，勿施于人”；在个人的道德修养问题上，她提出“志存高远”、“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”；而且把个人、集体、国家连成一体，倡导“修身、齐家、治国、平天下”。这样的一种伦理价值体系，在别的民族，别的国家是非常罕见的。中华传统美德构成了中华民族的精神。
当前青少年道德教育的现状迫切需要加强中华传统美德的教育。从诵读经典古籍入手，春雨润物，陶冶性情，培养情操；从日常生活开始，从身边小事做起，让美德化为习惯。这是我们必须坚持做的。
