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自北魏孝文帝敕建以来，少林寺便是中外文化交流的重镇。印度高僧跋陀与菩提达摩在此译经传法，《十地论经》、《四分律经》等重要典籍经由少林高僧首译，开启了汉传佛教的新篇章。这份深厚的历史底蕴，注定了其藏经阁的不凡。
少林寺藏经阁初建于元代至正年间，是寺院讲经说法、储藏法宝的核心场所。虽历经明清两代多次修缮，却不幸在1928年的战火中焚毁殆尽，无数珍本秘笈化为灰烬。今日我们所见的藏经阁，是1992年起按旧制重修，并于2018年因木质结构遭虫蚁侵害而再次修缮的成果。
浴火重生的藏经阁，在新世纪迎来了其文化功能的全面复兴。在历任方丈的带领下，少林寺将古籍的征集与�；ぬ嵘琳铰愿叨取＞嗄甑牟恍概�，少林寺藏经阁的馆藏规模与质量均达到了惊人的水平。据统计，目前馆藏古籍已达六万余册，其中善本近六千种、两万余册。这其中，不仅包含元、明、清三代《大藏经》共计5480卷，更有唐人写经、宋版《资福藏》、元版《普宁藏》以及珍稀的清代贝叶经等。
尤为值得称道的是，少林寺的收藏充分体现了其独特的文化身份。作为禅宗祖庭，其禅宗类经藏的收藏量在全国名列前茅；作为“禅医”文化的发源地之一，其收藏的禅医药典籍为研究传统中医药提供了独特的视角；而闻名天下的少林功夫，则以历代传承的拳谱秘笈形式，在这里得到了最权威的保存。此外，达摩面壁影石、明代《大藏经》铜版、清代《大藏经》木版以及木刻《少林寺志》等贵重藏品，共同构筑了一个立体而厚重的少林文化宝库。
然而，如此珍贵的遗产也曾面临严峻挑战。嵩山地区的气候、传统的木质建筑以及专业人才的匮乏，一度使这些古籍的保存状况堪忧。为扭转局面，少林寺以决心和远见，走出了一条科学�；ぶ�。寺院专门建造了拥有恒温恒湿与现代安防系统的专业图书馆，为古籍提供了安全的“栖息地”；同时，通过外聘专家与内派僧人学习，建立起一支专业的管理与修复团队，并制定了完备的规章制度。
�；げ⒎侵盏�，更重要的是“藏以致用”。遵循佛教“法宝流通”的传统，少林寺大力推动古籍的数字化，并通过与学术界、出版界合作，将馆藏特色资源影印出版，如规模宏大的《中国佛教医药全书》等。这让沉睡于书库的古老智慧，得以走向大众，服务于当代社会。少林寺的实践，为如何在现代条件下守护与传承文化遗产，提供了宝贵的启示。
来源：搜狐新闻
