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单靠校本课程不足以构建完美的学校品牌文化。学校品牌文化还需进一步拓展、延伸，即开展研学旅行。
德国哲学家卡西尔在《人论》中提出，人是一种符号动物，因为人的本质就是人无限的创造活动。而语言、艺术、历史、科学等文化现象都是人类符号化活动的体现。顺着这个思路一路前行，就会发现，学校文化就是学校人的符号化活动体现。那么，学校人的符号化活动到底体现为哪几种特质呢？
学校人的精神穹顶。学校人的精神穹顶其实就是长期实践中学校教育产生的心理拱道效应。心理学家德·波诺在《思维的训练》中指出，学校犹如一个拱道，名牌学校就会产生积极的拱道效应，即一串优秀人物走进拱道，从拱道里就会冒出一串优秀人物。之所以会产生拱道效应，其实是学校声誉、优秀校友、拱道染缸效应三者交相呼应的结果。因此，它也就构成了学校人的精神穹顶的三大支撑点。学校声誉是指学校建设、学生素质、教师素质以及升学率等情况的综合评价。它是学校人精神穹顶的哥特式建筑上最具有空灵感和无限想象力的顶点，又恰似中国写意画中那笔架山纤瘦、高耸、尖峭的文昌星在闪耀。凝固的文化符号为三风一训。优秀校友对学校品牌文化建设的作用，借用乔布斯的话就是，“我愿意把我所有的科技去换取和苏格拉底相处的一个下午”。它或许在一定意义上说明，在这个世界上对后学者成长产生穿越时空般深刻影响的是优秀人物包括优秀校友骄人的卓越成就和世人不可企及的人格魅力。而学校拱道染缸效应则是指名牌学校就像一个染缸，差生只要深入其中，在优秀生榜样的激励之下，在品牌文化育化下，自尊心日足，自我感日强，自信心日溢，学习日进，长此以往，仿佛白布浸染缸不可负逆，犹如蓬生麻中不扶自直。拱道效应就此发生、发展，由弱变强，由定量走向定性，引导学校人前进在同我比肩的道路上。
集体活动的仪式。社会主义道德的最高目标是集体主义精神，其培育是通过学校人的集体活动来完成的，其影响是通过哲学范畴的内容与形式来展现的。而中小学生的心理是由不成熟逐渐走向成熟，道德认知排序也是由形式到内容的存在形式。因此，抓住了集体活动仪式感培育，也就抓住了学校品牌文化建设的牛鼻子。而学校中最常见、活动时间最长的活动形式就是课堂教学，所以仪式感培育离不开课堂教学的基本流程。就拿思想品德课堂教学流程来说，第一步教学起始阶段的符号化教学活动为设置情景、提问题、质疑等。其活动中的文化符号为文字、图表、图片、数字化材料等文本材料，也可以是小品、学生的探究活动等，它是为学习入门的仪式感服务的。第二步教学生长阶段的符号化教学活动为自主学习。其符号化教学活动有自读、导学、个别指导等，它是为知识升华为能力的仪式感服务的。第三步教学融错阶段的符号化教学活动为交流、融错、共享、互补，它是为习得自省的仪式感服务的。第四步教学升华阶段的符号化教学活动为启发诱导、精讲点拨、知识整合、智力建构，它是为形成教学哲学意义上的顿悟仪式感服务的。第五步教学思维具体化阶段的符号化教学活动为典型分析题练习、当堂达标题训练、实践拓展等，它是为教学生活化及活化知识能力的仪式感服务的。
熠熠生辉的黄金纽带。透过包罗万象的教育现象，观察学校教育就会发现连接学校人之间的是学校管理机制、校本课程、研学旅行三位一体交织的学校品牌文化符号拧成的永恒的黄金纽带。
笔者在一次教学质量评估中发现，同样是县里的沿山学校，均通过义务教育均衡验收等，硬件上配置相同，在校学生人数也不相上下，查阅资料发现师资配置也大致相当，但评估考核结果是，青岭中学无论是学生的优秀率、及格率、低分率，还是学校教学工作的学生智力参与率、课堂时间利用率、教学目标达成率都略胜一筹。经过访谈、查阅资料等方法调研发现，两所学校之所以教学质量差异较大，秘密就在于学校管理机制符号不尽相同。青岭中学学校管理机制充满活力，表现为领导班子结构具有品牌文化的应有符号，即梯形年龄结构，专兼相济的知识结构，相得益彰的智能结构，兼容并蓄的气质结构，坚定不移的精神结构等。
除了管理外，学校最核心的就是课程。因此，学校品牌建设的核心也就是课程建设。学校品牌比拼的关键在于学校的特色，而学校品牌建设的中最具特色的文化符号范式就是校本课程。
当然，单靠校本课程不足以构建完美的学校品牌文化。学校品牌文化还需进一步拓展、延伸，即开展研学旅行。随着《关于推进中小学生研学旅行的意见》的颁布，它从远古向我们一路走来。它可以拓展学生视野，夯实知识的纹理，增强和坚定学生对“四个自信”的理解与认同，在一定程度上缓解学生“学习竞争病”等现实教育意义。它以游兼学、学游相济的方式，能开阔学生视野、增智启慧、涵养德行，活化学校教育，补齐课堂教学固有短板，使学校教育内涵发展向社会、自然、生活拓展外溢，进而使学校品牌文化历经淬火，闪亮登场。
（作者马希良，单位：甘肃省武威市凉州区教师进修学校）
